注1 舂(读chōng)陵乡,即今湖北枣阳市境内吴店镇。 注2 阖,读hé。本义为门扇,为动词时,意为关闭。
附记:周敦颐(1017—1073),字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,因当地有水曰濂溪,故世称濂溪先生。北宋五子之一,宋明理学的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。岳麓书院有名联云:“吾道南来,原系濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波。”就是讲的周敦颐在中国文化史上的重要地位。我们知道,在当时佛教影响逐渐扩大的刺激下,为维护儒教的正统地位,北宋五子都想通过《周易》来为儒家思想构建形上学基础(在这方面,周敦颐的《太极图书》当有开山之功)。因为他们都意识到了《周易》的重要性,所以自然每个人都下了很大的功夫来研究《周易》,这不仅体现在他们的文章中,也体现在他们的诗歌中。周敦颐的这首五绝,据其题目所言,是写在自家的门扉上的,它写的事情看似很小,但其实反映了《周易》很重要的阴阳思想。《系辞传》云:“子曰:’乾坤,其《易》之门邪?’ 乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。”乾坤既为“易之门”,则门,亦乾坤之象征也。有风刮来的时候,门就自己掩上了;主人无事的时候,即使是在白天,门也经常关着。据诗人说,门的开与关,皆以“方便”为要。但天地之间,何为“有事”?又何为“无事”呢?我们知道俗语常说:“天下本无事,庸人自扰之。”哲学家是深明此理的,所以宋明理学家们大多主静,而周敦颐的这首小诗,虽然也讲“开阖”,但诗中“掩”“关”“阖”三字讲的都是“静”,只有“开”字才讲到了“动”——这是值得我们注意的。但或许正因如此,所以这首小诗,读上去给人以明显的闲适、简洁之感。另外值得一提的是,“方便”一语,佛家多言之,周敦颐此处或受佛教风气影响,也说不定。周敦颐还有七绝《读易象》云:“书房兀坐万机休,日暖风和草色幽。谁道二千年远事,而今只在眼前头。”也清新可喜,读者可深味之。
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